AMED - Hevserokê Giştî yê DBP'ê Keskin Bayindir diyar kir ku Abdullah Ocalan bi Banga Aştî û Civaka Demokratîk re "dîrokekê di salekê de bi cih kiriye" û got: "Eger em vê têkoşînê bi dil û can hembêz bikin, avakirina welatê ku em xeyal dikin ne dûr e."

 

Herêma Rojhilata Navînê sala 2025'an di bin siya şer û pevçûnan de derbas kir. Her çend salname pêşve çû jî, êş wekî xwe ma; ew salek bû ku aştî bêdeng bû û çek axivêr bûn. Li gel şer û pevçûnan, ew di heman demê de saleke pêşketinên dîrokî bû jî. Bi Banga Aştî û Civaka Demokratîk a Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan re ku di 27'ê Sibatê de kir, pêvajoya pevçûnî ya demdirêj cihê xwe da diyalogê û danûstandinan.

 

Hevserokê Giştî yê Partiya Herêmên Demokratîk (DBP) Keskin Bayindir banga ku mohra xwe li salê xist û pêşketinên li dora wê nirxandin.

 

,Di sala 2025'an de, bangek girîng hat kirin û PKK'ê xwe fesix kir. Bandora vê bangê û pêşketinên piştre çi bû?

 

Em dikarin bibêjin ku birêz Ocalan bi banga xwe ya 27'ê Sibatê re tiştekî dîrokî di salekêd e bi cih kir. Em dikarin bibêjin ku me di warê guhertina rêbazên têkoşîna tevgera Kurd de saleke dîrokî li dû xwe hişt. Di 27'ê Sibatê de, birêz Ocalan bi înîsiyatîfeke ku di dîrokê de kesî cesaret nekiribû ku bike, bangek kir. Ev bang li Tirkiye, Kurdistan, Rojhilata Navînê û tevahiya cîhanê bi dengekî bilind deng veda. Di nav kesên ku dixwazin û ji bo çareseriyeke demokratîk a pirsgirêka Kurd têdikoşin, hem li herêmê û hem jî li seranserê cîhanê, heyecaneke mezin çêkir. Lêbelê, bandoreke şok li ser kesên ku li ser şer, pevçûn û bêçareseriyê israr dikin jî kir. Van koman hîn jî dev ji vê îdiayê bernedane. Ew bi hemû hêza xwe hewl didin ku vê pêvajoyê veguherînin hawîrdoreke tijî pevçûnan. Birêz Ocalan, bi hilweşandina PKK'ê û banga wî, argumanên kesên ku bi salan e dewlet, siyaset, aborî û enerjiya tevahiya civakê kontrol kirine jî ji holê rakir. Me demeke girîng ji bo gelê Kurd û yên li Tirkiyeyê ku ji bo çareseriyê têdikoşin derbas kir. Di vê wateyê de, berpirsiyariyên cidî dikevin ser milê civakê.

 

 Ji bilî xwesteka xwedîderketin li pêvajoyê, hin fikar jî hene. Wekî siyasetmedarekî ku bi berdewamî li qadê ye, hûn dikarin çi bibêjin li ser bandora vê bangê ya li civakê?

 

Gelê Kurd û gelên Tirkiyeyê her tim di mijara çareseriya demokratîk û aştiyê de bawerî û piştgiriyeke bêdawî bi birêz Ocalan anîne. Pîrozbahiyên Newroza 2025'an, bi zêdebûna çalakî, mîtîng û meşan li gorî salên berê, nîşan dan ku gel çiqasî baweriya xwe bi bangawaziya birêz Ocalan, nexşerêya wî û perspektîfa wî tînin. Civak û gel baweriyeke girîng bi çareseriya birêz Ocalan hene. Nêzîkatiya birêz Ocalan ji bo çareserkirina pirsgirêka Kurd, baweriya wî ku divê bi çek û şer neyê çareserkirin, ne ramaneke nû ye. Ji sala 1993'yan heta niha, Ocalan di her fersendê de bi berdewamî û bênavber ji bo çareseriyeke demokratîk parêzvanî kiriye. Civak bi vê bîra dîrokî pir baş dizane. Lêbelê, heta îro, ev hewldanên çareseriyê ji aliyê desthilat û dewletê ve hatine sabotekirin. Raya giştî baş dizane ku desthilata AKP'ê di jiholêrakirina îhtimalên çareseriyê de xwedî ezmûna herî mezin e. Em dikarin bibêjin ku raya giştî her tim dilemaya jêrîn di hişê xwe de zindî dihêle; ew înîsiyatîf û hêza birêz Ocalan ji bo dîtina çareseriyê pir girîng dibînin. Lêbelê, ew der barê awayê ku dewlet û desthilat vê mijarê çareser dikin û nêzîkatiya wan de bêbaweriyek û nerehetiyeke cidî hîs dikin.

 

 Hûn nêzîkatiya desthilatê ya der barê pêvajoyê de çawa dinirxînin?

 

Piştî banga 27'ê Sibatê, tevgerê (PKK) di 1'ê Adarê de agirbest îlan kir. Di navbera 5 û 7'ê Gulanê de, kongreyek li dar xist û bidawîkirina çalakiyên PKK'ê ragihand. Di 11'ê Tîrmehê de, merasîmeke şewitandina çekan li dar xist. Ji cîhanê re ragihand, "Em bi hemû hêz û hebûna xwe piştgiriyê didin hevkêşeya çareseriyê ya ku ji hêla birêz Ocalan ve hat pêşxistin." Piştre, di Cotmehê de, hêzên xwe yên çekdar ji Tirkiyeyê vekişand. Di rewşeke wiha de ku hêzên hevbeş ên tevahiya cîhanê jî nikarîbûn gavên wiha biavêjin, birêz Ocalan û Tevgera Azadiyê ya Kurd ev gavên dîrokî yek li dû yek avêtin.

 

 

Bê guman, der barê vê yekê de ji hêla desthilat û dewletê ve hin nirxandin çêbûne. Niyeta çareseriyê bi devkî hatiye îfadekirin. Lêbelê, wan ev pêvajo bi nêzîkatî û zihniyeta xwe ya kevn, hema bêje bêyî ku paşve gav bavêjin, gihandine vê astê. Ev yek di civakê de jî xuya dike. Îro, hem di civaka Tirkiyeyê de û hem jî di nav gelê Kurd de anket tên kirin û piştgiriya ji bo pêvajoyê hema hema ji sedî 80 ye. Ger hûn bipirsin ka kê înîsiyatîf girtiye û kê berpirsiyariya vê zêdebûnê girtiye ser xwe, ew birêz Ocalan û Tevgera Azadiyê ya Kurd bûn. Em ji desthilat û dewletê tu tevkariyeke pozîtîf a ji bo pêvajoyê nabînin. Israra desthilat û dewletê li ser vê helwestê, helwesta wan a veşartî, hewldana wan a ji bo bi maşeyê girtina êgir, fikarên raya giştî zindî dihêle. Desthilat û hêza serdest dikarin vê pêvajoyê bi yekalî biqedînin, sabote bikin û her dem û bi her awayî bixwazin, vegerin şer û pevçûnên berê. Lêbelê, rola gel û civakê pir girîng e. Parastvanê sereke ya vê pêvajoyê gel bi xwe ye. Em şahidê serdemekê ne ku civak xwe wekî hêz dibîne û ji bo pêşveçûna vê pêvajoyê hewl dide.

 

 Abdullah Ocalan di hevdîtinên xwe de balê dikişîne ser sê têgehên bingehîn: Civaka Demokratîk, Aştî û Entegrasyona Demokratîk. Çima ev têgeh ji bo serkeftina pêvajoyê girîng in?

 

Pêncî salên şer civakê bi giranî ji nirxên wê yên bingehîn dûr xistiye. Ziyan li awayê nêzîkatiya mirovan û tehemûlkirina hev kiriye. Ji ber vê yekê, pirsa ka çareserî çawa bê formulekirin rastiyek e ku birêz Ocalan pir girîng dibîne. Bê guman, dema ku em li ezmûnên pevçûnan li çaraliyê cîhanê dinêrin, bidawîbûna têkoşîna çekdarî an peymanên di navbera dewletan û tevgerên azadiyê de pirsgirêkan bi tevahî ji holê ranake. Ji ber vê yekê, qanûnên aştiyê, mijara entegrasyona demokratîk û bicîhanîna têgehên hiqûqî yên yekpare, wekî ku ji hêla birêz Ocalan ve hatine vegotin, cîhek. dîrokî û girîng digirin.

 

Di çarçoveyeke hiqûqa yekpare de, divê peymaneke civakî hebe ku her aliyekî civakê tê de xwe ewle hîs bike. Dema ku birêz Ocalan behsa hiqûqa yekpare dike, ew pêşerojekê xeyal dike ku civak dikare çarenûsa xwe diyar bike û xwedî gotin be. Ew pergalekê xeyal dike ku civak li ser xwerêxistinkirina xwe ava bibe, ne rêxistina dewletê ku ew dikare xwe bi cîhana xwe ya rewşenbîrî û îdeolojîk rêxistin bike û bi piranî jiyana xwe diyar bike. Ji bo van hin gavên pêşîn hene ku werin pêkanîn. Pêşî, guhertinên qanûnî û destûra bingehîn ên ku ew wekî qanûnên aştiyê û hiqûqa yekpare bi nav dike, divê bi awayekî ku hevdu temam bikin bên misogerkirin. Ev misogerî, sîgorte û projeyeke pêşerojê ne ku mirov çawa dikarin bi hev re bijîn û xwe ewle hîs bikin. Ew dikare wekî peymaneke civakî bê binavkirin.

 

 Komîsyona meclisê xebatên xwe didomîne û rapor jî hatine pêşkêşkirin. Di vê çarçoveyê de çi cure rêziknameyên qanûnî hewce ne?

 

 

Di çarçoveya vekirina rêyên siyasî yên demokratîk de, qanûnên aştiyê, wekî ku ji hêla birêz Ocalan ve hatine vegotin, gava herî girîng a vê pêvajoyê ne. Lêbelê, dema ku em li raporên ku hem ji hêla desthilat û hem jî ji hêla partiyên siyasî ve ji komîsyonê re hatine pêşkêşkirin dinêrin, em hîn jî raporên ku qanûnên "vegera malê", "poşmanî" û "îtîraf" ên 40 sal berê tînin bîra mirovan dibînin. Ji ber vê yekê, ne pêkan e ku qanûnên aştiyê bi vê zîhniyet û nêzîkatiyê werin derxistin. Di vê wateyê de, em ji partiyên siyasî û desthilatê hêvî dikin ku gavên wêrektir, radîkaltir û ji hêla qanûnî ve saxlemtir ber bi çareserkirina pirsgirêkê ve bavêjin. Hîn jî ne dereng e. Belê, ev yek di raporan de nehatiye nîşandan û ev rewşek e ku bi cidî dibe cihê bertekê ji aliyê me ve. Rewşeke wiha ye ku em qebûl nakin. Divê gavên qanûnî werin avêtin da ku kesên ku têkoşîna azadiyê dimeşînin karibin bi rengekî rûmetdar û azad beşdarî siyaseta demokratîk bibin, bêyî ku bibin sedema darizandin an lêpirsînan, bêyî ku pirsgirêkê veguherînin meseleyeke serketin an têkçûnê û li ser bingeha çareseriyeke civakî û demokratîk. Qanûnên aştiyê tenê bi vî rengî dikarin bên danîn. Wekî din, divê were fêmkirin ku nêzîkatiyên ku dişibin qanûnên "poşmaniyê" û "vegera malê" ku ji sala 1991'ê vir ve bi awayên cuda dubare dibin, dê bandorekê li ser pêşveçûna vê pêvajoyê nekin. Bi rastî, delîlên herî berbiçav ên vê yekê îro di destê dewlet û desthilatê de ne. Em bawer dikin ku divê ev zîhniyet were terikandin û ji bo çareseriyeke rastîn û rast gavên qanûnî werin avêtin.

 

 Yek ji mijarên girîng di Pêvajoya Aştî û Civaka Demokratîk de, yekîtiya demokratîk a di navbera Kurdan de bû. Li ser vê xalê hin nîqaş hatin kirin. Gelo tu pêşketin çêbûne?

 

Di nav civakê de ji bo yekîtiya neteweyî ya demokratîk a Kurdan heyecaneke mezin heye. Dibe ku ne cara yekem be, lê piştî gelek salan, Kurd bawer dikin ku ew dikarin li herêma xwe çareseriyeke demokratîk û yekîtiya neteweyî ya demokratîk bi dest bixin. Ew ji perspektîfeke ku şert û merc guncaw û gengaz in tevdigere. Di vê wateyê de, tevgerên siyasî, rêxistin û partiyan heta niha bi helwestên xwe yên li hember vê pêvajoya ku ji hêla birêz Ocalan ve hat pêşxistin, tevkariyên erênî kirine. Ev pêvajo ji bo pêşeroja yekîtiya neteweyî ya demokratîk a Kurdan xaleke girîng e. Lêbelê, hîn rêyeke dirêj li pêşiya me heye. Her wiha pêwîst e ku were zanîn ku gelek pirsgirêk hene ku divê bi awayekî berbiçav werin çareserkirin.

 

Dema ku em bi Kurdên ku li her çar beşên Kurdistanê, li Ewropayê û li dîyasporayê dijîn re têkilî datînin, bêyî ku bîrdozî an girêdana wan a siyasî çi be, di nav Kurdan de hesretek ji bo yekîtiyeke demokratîk a wisa heye. Lêbelê, der barê ka ev çawa çêdibe û çawa pêk tê de tevliheviyek berbiçav heye. Di çareseriyên pêşniyazkirî de qelsiyeke girîng heye. Bê guman, birêz Ocalan, dema ku vê qelsiyê dibîne, her tim pêşniyazan li ser pêwîstiya bebriçavkirina yekîtiyeke neteweyî ya demokratîk a Kurdan pêşkêş dike. Di navbera salên 2013-2015'an de, Kurdên ku li çar beşên cuda yên Kurdistanê dijîn, nêrîna xwe anîn ziman ku bi yekbûna xwe di bin yek sîwanê de, ew dikarin bi rêya komîteyên ku li ser ziman, çand, dîplomasî û hiqûqê disekinin, biryarên girîng û jiyanî li ser pêşeroja xwe li welatên ku lê dijîn bidin. Ev rastî ji bo vê serdemê jî derbasdar e. Nirxandina yekem a birêz Ocalan piştî ku Banga Aştî û Civaka Demokratîk kir, bi yekîtiya neteweyî ya demokratîk a Kurd ve girêdayî bû. Em jî jı bo pêkanîna vê yekê hewl didin. Lêbelê, heta niha, nexşerêyek an planeke berbiçav ji bo kongreya neteweyî ya demokratîk li ber destê me nîne. Ev kêmasiya me ya herî mezin e û xwerexneyeke me ye ji bo gelê me.

 

 Li Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê vê dawiyê konferanseke girîng hat lidarxistin, piştî wê Înîsiyatîfa Yekîtiya Demokratîk hat damezrandin. Ev hewldan tevkariyeke çawa li yekîtiyê dikin?

 

Konferansa li Qamişloyê hat lidarxistin û piştre jî Înîsiyatîfa Yekîtiya Demokratîk... Bê guman, mirov dikare van hemûyan wekî qonaxên girîng ên pêvajoya ber bi kongreya neteweyî ve bi nav bike. Her beş amadekariyan dike ku di nav xwe de yekîtiya neteweyî ya demokratîk pêk bîne û bi van dînamîkan ber bi pêvajoya Kongreya Neteweyî ya Demokratîk ve biçe. Hewldan tên dayîn ku bernameyeke rewşenbîrî, teorîk, siyasî û polîtîk bê pêşxistin. Em pêşbînî dikin ku ev pêvajo dikare bi pêşveçûnê re leza girîng bi dest bixe. Em di vî warî de amadekarî, lêkolîn û têkiliyên dîplomatîk dikin. Em bi rêxistinên Kurd û gelê xwe yên li Rojava, Başûrê Kurdistanê, Ewropa û Qefqasyayê re dixebitin da ku li ser vê pêvajoyê nîqaş bikin û armanc dikin ku ji bo wê nexşerêyekê pêş bixin.

 

 

Her çiqas Rojava beşa herî biçûk a Kurdistanê be jî, di diyarkirina pêşeroja Kurdan a îro de cihekî girîng digire. Lidarxistina konferanseke wiha li wir di navbera hemû Kurdan de sinerjiyeke erênî afirand. Rastiya ku cihekî di bin şer, ambargo û dorpêçê de xwedî armanceke wiha ye, bala Kurdên li çaraliyê cîhanê kişandiye. Em dikarin bibêjin ku ew meşaleyek e ku ber bi yekîtiya Kurdan ve diçe. Bi vê moralê, Înîsiyatîfa Yekîtiya Demokratîk li Bakur (Bakurê Kurdistanê) jî hat damezrandin û xebata wê berdewam dike. Ger şert û merc guncaw bibin, em armanc dikin ku van hemû kongreyan bînin cem hev û konferanseke navendî ya Kurdistanê li dar bixin ku tê de Kongreya Neteweyî ya Demokratîk were nîqaşkirin. Em ji bo vê yekê bingehê amade dikin.

 

Rewşa Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê di vê pêvajoyê de di xaleke krîtîk de ye. Berpirsên Tirk gelek caran daxuyaniyên ku vê herêmê hedef digirin didin. Ev polîtîka bandoreke çawa li pêvajoyê dike û heta çi radeyê bi rastiya li qadö re li hev dike?

 

Em nikarin bibêjin ku rola Tirkiyeyê li Rojava û Sûriyeyê heta niha avaker û erênî bûye. Li dijî hewldanên rêveberiya Rojavayê yên ji bo entegrebûna bi Şamê re di heman demê de parastina avaniya xwe, helwesteke destwerdanê girtiye. Rola Hakan Fîdan di vê mijarê de bi taybetî diyarker e. Ez dikarim bibêjim ku di perspektîfa dewletê ya li hember Kurdan de tu guhertinek girîng çênebûye. Eşkere ye ku Tirkiye bi berdewamî dixwaze roleke astengkirin, tasfiyekirin û têkbirinê li dijî destkeftiyên Kurdan bilîze. Tirkiye hewl dide Sûriyeyê bi awayekî ku ew fêm dike ava bike. Ew Sûriyeyeke pêşerojê li ser bingeha yek mezhebî xeyal dike ku tê de gel, bawerî û komên din werin dûrxistin ku ew di statuya qanûnî û destûrî û pêşeroja welêt de xwedî gotin nebin. Lêbelê, pir ne mimkûn xuya dike ku polîtîkaya Tirkiyeyê bi ser bikeve. Rejîma Baasê ya 64 salî ev siyaset ceribandiye. Ji ber vê yekê, hewldana Tirkiyeyê ya ji nû ve avakirina pêvajoyeke wisa hewldaneke bêfeyde ye. Çareseriya herî mantiqî û rastîn rêveberiyeke nenavendî ya Sûriyeyê ye. Ew rastiyeke Sûriyeyê ya demokratîk e ku tê de avaniyên xweser û federal hene ku tê de gel û bawerî xwe pênase dikin û yekparebûna xwe li ser bingeha peymaneke civakî û destûra bingehîn diparêzin. Di hevkêşeya herêmî û gerdûnî de, çareseriya herî rastîn îro di polîtîkayên ku ji hêla Rêveberiya Xweser a Rojavayê ve tên pêşkêşkirin de ye. Em dibêjin ku divê Tirkiye di vê pêvajoyê de helwesteke aştiyane, erênîtir û pêşverûtir bigire.

 

 Encamên israrkirina li ser vê polîtîkayê dê çi bin?

 

Ger Tirkiye hem pêşveçûna Pêvajoya Civaka Demokratîk û Aştiyê û hem jî çareseriyeke demokratîk ji bo pirsgirêka Sûriyeyê dixwaze, rola ku divê bilîze divê di serî de li ser van rêgezan be (rolek erênî). Neçareserkirin, potansiyela sabotekirina pêvajoyê û xetera astengkirina wê dihewîne. Hestê dijî-kurd ku heta niha hatiye xwedîkirin û mezinkirin di polîtîkaya Sûriyeyê de bi berdewamî zindî tê hiştin. Ger ev nijadperestî, neteweperestî û polîtîkaya êrişkar were terikandin, divê roleke avaker û erênî were lîstin, di serî de di polîtîkaya li hember Sûriyeyê û Rêveberiya Xweser de.

 

 Di tevahiya salê de, helwesta muxalefeta sereke ya li ser pêvajoyê jî bi berfirehî hat nîqaşkirin û rexnekirin. Muxalefeta sereke dikare tevkariyeke çawa li vê pêvajoyê bike?

 

Neşandina endamekî ji bo Îmraliyê ji aliyê CHP'ê ve, hîn jî diyarkereke girîng e ji bo nêzîkatiya wê ya li hember pirsgirêka Kurd. Kurd dê qet vê helwest û nêzîkatiya CHP'ê ya li hember Ocalan ji bîr nekin. Lêbelê, ne mimkûn e ku meriv di nêzîkatiya CHP'ê ya li hember pirsgirêka Kurd de ji demên berê heta niha ferqekö bibîne. Em nikarin bibêjin ku di nav CHP'ê de nîqaşek cidî, bi qalîte û kûr li ser çareserkirina pirsgirêka Kurd çêbûye. Her çend partî dikare înisiyatîf bigire û bibe aktoreki girîng di çareserkirina vê pirsgirêkê de, em dibînin ku fraksiyona neteweperest serdest e û polîtîkayên bingehîn ên CHP'ê diyar dike. Ev ne rewşek e ku em qebûl bikin an jî dikarin qebûl bikin. Bê guman, ligel van rexneyan, em di heman demê de bawer dikin ku CHP divê di çareserkirina vê pirsgirêkê de helwesteke avaker bigire. 

 

Ji ber ku çareseriya demokratîk a pirsgirêka Kurd gihîştiye xaleke ewqas girîng û dîrokî, em li bendê ne ku partiyeke mîna CHP'ö gavên wêrektir bavêje û nêzîkatiyek rexnegir a xwe qebûl bike, bi vî rengî bibe partiyek ku vê pêvajoyê diparêze. Hiştina vê pêvajoyê ji bo destpêşxerî û şert û mercên AKP-MHP'ê hem neheqiyeke cidî di nêzîkbûna vê pirsgirêkê de eşkere dike û hem jî piştrast dike ku hesta dijî-kurd a di nav CHP'ê de û xwesteka ku pirsgirêk bêçareser bimîne, her dem zindî û çalak bimîne.

 

Bi vî awayî, rexneyên me yên avaker ên li ser CHP'ê dê berdewam bikin. Serokê Giştî yê CHP'ê Ozgur Ozel bi berdewamî li ser vê mijarê daxuyaniyan dide. Lêbelê, siyaseta wî ji nîşandana niyetên baş wêdetir naçe. Ev aliyeke bingehîn e ku em rexne dikin.

 

Xaleke duyemîn a girîng ew e ku me bi zelalî dît ku di rapora ku ji Komîsyona Meclisê re hat pêşkêşkirin de, behsa çareseriyeke li ser bingeha eslê pirsgirêka Kurd û çareseriyeke ji bo pirsgirêkên bingehîn ên ku bûne sedema pirsgirêka Kurd nehatiye kirin. Bi rastî, me ev rexne kiriye û em hîn jî rexne dikin. Lêbelê, em hîn negihîştine dawiya rê. Di vê wateyê de, divê hemû partiyên muxalefetê, nemaze CHP, di nav meclisê de roleke cidîtir, samîmî, avaker, erênî û wêrektir di çareserkirina mijarek wisa dîrokî, girîng û piralî de bilîze. Wekî din, heke em vê derfeta dîrokî ji dest bidin, berpirsiyarî nakeve ser milê gel, lê belê partiyên siyasî yên ku niha di nav meclisê de dixebitin dê fatûreya herî girîng bidin.

 

 Planên we DBP'ê yên derbarê civakîkirina vê pêvajoyê de çi ne?

 

Em xwe ji bo mîtîngeke pir dîrokî û girîng amade dikin. Mîtînga "Hêvî û Azadî"yê ya 4'ê Çileyê. Em ê di 4'ê Çileyê de li Amedê mîtîngeke mezin li dar bixin da ku ji bo azadiya birêz Ocalan, mîmar, danûstandinkar û muxatabê vê pêvajoyê, şert û mercên afirandina parêzvaniyê bikin. Hin kes rexneyên neheq dikin û tiştên wekî "Çima pêvajoyên wiha pêwîst in?" dibêjin, lê ew rastiyeke girîng ji bîr dikin: Birêz Ocalan ev pêvajo di bin van şert û mercan de aniye asteke dîrokî. Ji ber vê yekê, yek ji aliyên herî girîng ên serkeftina vê pêvajoyê afirandina şert û mercan ji bo azadiya birêz Ocalan e. Bi vî awayî, bi pabendbûna bi "rêgeza hêviyê", afirandina şert û mercan ji bo azadiya birêz Ocalan bi tevahî pêwîst e. Eger rewşeke wisa çêbibe, ji bo desthilat, dewlet û tevgera siyasî ya Kurd dê tu vegerandin an paşvekişandin ji çareseriya dawî ya vê pirsgirêkê tune be. Lêbelê, hevdîtinên bi birêz Ocalan re hîn jî sînordar in. Astengkirin û tecrîdeke cidî hîn jî rastiyek e.

 

 

Wekî DBP, me di vê pêvajoyê de bi rêxistinên sivîl û gelê xwe yên li Tirkiye û Kurdistanê re meş û çalakiyên pir girîng li dar xistin. Di rojên pêşîn ên sala 2026'an de, em ê bi beşdariya her kesê ku aştî, demokrasî û azadiyê dixwaze û bi rastî jî dixwaze ev pêvajo bi ser bikeve, li qadê bin. Em ê hem pêvajoyê rave bikin û hem jî armanc bikin ku gelê xwe bikin garantorê vê pêvajoyê. Sala 2025'an bi lezeke wisa derbas bû. Bi mîtînga 'Hêvî û Azadî'yê, em armanc dikin ku di sala 2026'an de vê lezê zêde bikin. Em armanc dikin ku salekê pêşwazî bikin ku çareseriya demokratîk a pirsgirêka Kurd, di nav de azadiya birêz Ocalan û Pêvajoya Aştî û Civaka Demokratîk pêşkeftineke girîng bi dest bixin û hemû beşên civakê yên li Tirkiyeyê vê pêvajoyê bi hêviyeke mezin hembêz bikin. Em ê bi hemû hêz û baweriya xwe beşek ji vê pêvajoyê bin û em ê hewl bidin ku pêşengiya pêvajoyê bikin.

 

 Di sala nû de çi li benda Kurdan û hevalbendên wan e?

 

Ev pêvajo erk û berpirsiyariyên pir cidî dide ser milê me. Têkoşîna me ya demdirêj gihîştiye qonaxeke girîng. Îro, em gihîştine asteke cidî der barê çareseriya demokratîk a pirsgirêka Kurd û çareserkirina pirsgirêkên bingehîn ên sedsalî yên welêt de. Ger em vê têkoşînê bi dil û can hembêz bikin, ger em rêxistin û têkoşîna xwe daxînin kolanan, avakirin û avakirina welatê ku em xeyal dikin ne dûr e. Ew di destê me de ye.  Heta ku em di vê wateyê de baweriya xwe bi xwe û gelê xwe bînin, em ê bi ser bikevin. Me heta niha di vî warî de bedelên giran daye, têkoşîn kiriye û li ber xwe daye û me ew gihandiye vê astê. Ji niha û pê ve, ev pêvajoyek e ku ev bi aştî û azadiyê were tacîdarkirin. Belkî dê sûdmend be ku em bi vî rengî îfade bikin û nêzîkî sala 2026'an bibin. Ger em li ser pêşeroja xwe ya hevpar bisekinin, ez bawer dikim ku sala 2026'an dikare ji bo çareseriya demokratîk a pirsgirêka Kurd û afirandina şert û mercên azadiya birêz Ocalan bibe saleke dîrokî. Ez her kesî vedixwînim ku bi vê bawerî, vê beşdarbûnê û vê moralê tevlî têkoşînê bibin, li ber xwe bidin û hebûna xwe nîşan bidin.

 

MA / Mujdat Can - Fethî Balaman